En su artículo, Diogo Morais Sarmento Madureira ofrece un análisis ético y filosófico de la reproducción por terceros, con un enfoque particular en la donación de esperma y las implicaciones del anonimato de los donantes. Cuestiona el discurso jurídico y ético occidental predominante, que otorga prioridad a las relaciones afectivas por encima de la filiación biológica, a menudo resumido en el lema «All you need is love» (Todo lo que necesitas es amor). Aunque estas narrativas buscan legitimar estructuras familiares basadas exclusivamente en vínculos sociales o intencionales, el autor argumenta que este enfoque descuida el significado existencial de la ascendencia biológica para la formación de la identidad, el desarrollo personal y los fundamentos morales del individuo.
Apoyándose en la antropología filosófica, la teoría jurídica y la filosofía política, el artículo destaca el concepto de «densidad existencial»: la idea de que la filiación biológica no es solo un hecho genético, sino también una fuente de narrativa, continuidad y profundidad personal. Madureira critica la institucionalización y normalización de la donación de esperma, en particular –aunque no exclusivamente– la donación anónima, que describe como una forma de amputación biográfica sancionada por el Estado. Según él, esto socava el derecho del niño a conocer aspectos fundamentales de su origen, no solo por curiosidad, sino también como una cuestión de dignidad, autoconocimiento y justicia moral.
Un aspecto central de su argumento es la idea de que, para comprender plenamente el significado de la propia existencia, primero se debe heredar la memoria viva de los padres, ya que en sus historias se encuentra el «point de repère» (punto de referencia) desde el cual el yo puede realmente ubicarse en el mundo. Este argumento está estrechamente relacionado con la noción de que el amor de una madre y un padre no es completamente transferible. Más allá de participar en la naturaleza inalienable e indivisible del amor –que, por esencia, no existe de manera abstracta y solo toma forma cuando se dirige a un objeto concreto (una persona)–, el amor de una madre y un padre es verdaderamente íntimo y personal. La ausencia de este amor no se siente de la misma manera que la falta de amor de otras personas, incluso si alguien nunca conoció a sus padres biológicos o recibió mucho amor de otros. Como dice el autor en portugués: «um amor que importa, que não se importa» (un amor que importa, que no puede «importarse» o trasladarse).
Una crítica especialmente contundente se dirige a los desarrollos legislativos que eliminan efectivamente el derecho de las personas concebidas por donación a conocer y ser criadas por sus padres biológicos, justificándolo únicamente en el deseo de los padres de permanecer ausentes e incluso anónimos. El autor sostiene que tales leyes trasladan la función protectora del sistema legal del niño hacia la autonomía reproductiva de los adultos, presentando la reproducción como un emprendimiento contractual basado en deseos, y no como una responsabilidad relacional. Esto borra el «rostro del padre» de la imaginación jurídica y normaliza una forma de separación existencial que se asocia más con el siglo XIX y que parecía haber quedado definitivamente superada en el siglo XX.
Madureira no solo considera aceptable la familia basada en la unión reproductiva –el modelo comúnmente denominado familia natural–, sino que también aboga por el establecimiento de marcos legales que reconozcan las dimensiones relacionales y morales de la paternidad biológica. Su tesis central es que la identidad no es ni completamente autónoma ni puramente construida, sino que surge en parte de la continuidad genealógica. El artículo concluye con un llamado a una ética de la memoria y el origen, argumentando que las políticas relacionadas con la procreación mediante donación deben reorientarse para proteger los intereses morales y existenciales del niño: intereses que incluyen conocer a nuestros padres en el sentido integral de la palabra –no solo quiénes son, sino cómo son.
Fuente: “All you need is (somebody’s) love – third-party reproduction and the existential density of biological affinity” (2024) de Diogo Morais Sarmento Madureira, autor de “La familia en la revolución posmoderna”.
Enlace al artículo original: https://link.springer.com/article/10.1007/s40592-024-00212-3
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Autor
Dr. Karl-Maria de Molina
CEO & Co-Founder ThinkSimple.io
Director de proyecto y miembro de la junta de Family Valued
Para más información, ver el libro: https://familyvalued.org/es/el-renacimiento-de-la-familia/
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